fortovsky

у айтишников в туалете

Не зря Александр Сергеевич царскосельских баб воспевал.

в Лицейский садик заходил

Интересное явление зарождается. Новое качество покойников. Виртуальный пантеон.

Ушел "отец рунета". Он "памятник воздвиг себе нерукотворный". Буквы и картинки на серверах тоже определенная ценность. Страсти еще определенные были, они отложатся в эмоциональной памяти.
Конечно, человек этим не исчерпывается.
Вчера была трансляция лекции памяти А. Носика. Дмитрий Быков неотрываясь тупил в телефон, зал пытался сформулировать вопросы. Кончилось тем, что мама Антона Борисовича рассказала как он плохо кушал в детстве, и кто его пытался уговорить. И это ключевая фигура двадцатилетия всех этих точек ру, блогов, соцсетей и т.д.
Все эти годы буквы переносились с бумаги на мониторы. Вполне эволюционный процесс. Но.
Те, чьи тома стоят в шкафах, вызывают интерес, о них пишут книги, занимаются литературоведение и историки. Их слова и поступки всячески интерпретируют, рисуют психологические портреты, подключают психоанализ. Их творчество изучают. По буквам.
Допускаю, что пранкеров, видеоблогеров, инстаграмщиков с миллионом подписчиков тоже можно пропускать через призму Фрейда, но выводы можно делать не о творчестве, а скорее о подписчиках. И не самые утешительные. Интерес здесь прикован не к личности, а к рейтингам и контенту. Развиртуализация, как показало недавнее хождение видеоблогеров в Госдуму, порождает разочарование. Там даже поговорить не о чем.
Перекосилось само понятие творчества, творца, а может не устоялось и не отложилось понятие деятеля Сети. Кстати, смерть Пушкина вызывала у современников смешанные чувства. Многие говорили про бездарно растраченные годы. И тех, кто так говорил мы не помним, а Пушкина знаем.
Из масштабных виртуальных утрат могу вспомнить еще только Горчева, но и у него были книги, мало того, на бумагу перенесли и издали записи его блога. Тоже переходная фигура.
В ЖЖ образовался свой колумбарий мемориальных страниц, что ожидаемо. Явление пережившее поколение имеет право на свое маленькое кладбище. Только вызывает неловкость вопрос: а где мрамор и цветы?

Как реагировать на одиночество в Сети нам в книжках популярно разъяснили, а как относится к бессмертию в Сети пока непонятно.

Некий блогер скроил карту наиболее влиятельных книг по странам. По каким критериям - непонятно.



Северная и Центральная Америка

Мексика: Хуан Рульфо «Педро Парамо»
США: Харпер Ли «Убить пересмешника»
Канада: Люси Монтгомери «Аня из Зеленых Мезонинов»

Южная Америка

Аргентина: Хорхе Луис Борхес «Вымыслы»
Чили: Исабель Альенде «Дом духов»
Перу: Марио Варгас Льоса «Литума в Андах»
Бразилия: Жуакин Мария Машаду де Ассис «Дон Касмурро»

Западная Европа

Испания: Мигель де Сервантес «Дон Кихот»
Франция: Александр Дюма «Граф Монте-Кристо»
Италия: Данте Алигьери «Божественная комедия»
Великобритания: Джейн Остин «Гордость и предубеждение»
Ирландия: Джеймс Джойс «Улисс»
Швеция: Стиг Ларссон «Девушка с татуировкой дракона»
Чехия: Милан Кундера «Невыносимая легкость бытия»
Германия: Томас Манн «Будденброки»

Восточная Европа

Россия: Лев Толстой «Война и мир»
Польша: Адам Мицкевич «Пан Тадеуш»
[дальше по списку]Венгрия: Геза Гардони «Звезды Эгера»
Украина: Андрей Курков «Смерть постороннего»
Белоруссия: Светлана Алексиевич «Чернобыльская молитва»
Румыния: Ливиу Ребряну «Лес повешенных»

Африка

Алжир: Альбер Камю «Посторонний»
Конго: Сони Лабу «Антилюди»
Южная Африка: Джон Кутзее «Бесчестье»

Азия

Турция: Орхан Памук «Меня зовут красный»
Китай: Цао Сюэцинь «Сон в красном тереме»
Япония: Нацумэ Сосэки «Сердце»
Монголия: Галсан Чинаг «Голубое небо»
Индия: Арундати Рой «Бог мелочей»
Иран: Фирдоуси «Шахнаме»

Океания

Австралия: Тим Уинтон «Cloudstreet»
Новая Зеландия: Кери Хьюм «Люди-скелеты»
Папуа — Новая Гвинея: Бернард Нарокоби «Death of a Muruk»

afisha

Периодически просматриваю материалы о том, откуда повелось позитивное мышление, "всё в голове" и прочие настраивающие штуки. Нашел содержательный доклад. Оказывается, что один из "позитивных" идеологов имел влияние на семью Трампа. Новый президент Америки не скрывает своего интереса к психоанализу и Юнгу. Есть подозрение, что замена протестантов на позитивно настроенных может сильно разнообразить жизнь скачками, майданами и другими ритуальными игрищами, целью которых является выклянчить счастье, благополучие и удачу. Обездоленных как раз понаехало в Европу достаточно. Есть кому скакать и покрышки пожечь.
Кстати, Карнеги нежно отзывался о позитивистах. Помнятся мне немаленькие его тиражи в районе перестройки. Учили как себя вести и что говорить. Готовили нас скакать куда раньше, чем мы думаем.

Теория позитивного мышления зародилась в Америке в 19 веке. Исторической причиной становления данной теории послужил кризис в США в 20х годах. Тогда американцы остро нуждались в надежде на будущее, население необходимо было вывести из состояния депрессии из-за произошедших в стране изменений. Именно это послужило толчком для основания идейного движения, названного New Thought («Новое мышление») (также именуемое «Движение веры» или неохаризматическое движение-- "харизма" происходит от греческого слова "благодать" и может переводиться на русский язык словом "дар"). Это движение получило широкий отклик, в основном благодаря идеям отца «Нового мышления», известного в свое время экстрасенса и целителя Финеаса Паркхерст Куимби (1802-1866).
[далее]Его главная идея заключалась в том, что причина болезней и страданий кроется в неправильном мышлении. Куимби и его последователи утверждали, что человек способен творить свою собственную реальность посредством силы позитивного утверждения (исповедания), или "позитивного мышления". По их теории, нужно нарисовать в своем воображении образ здоровья и богатства, а затем утверждать или исповедовать этот образ устами и образом жизни, чтобы неосязаемый образ мог воплотиться в осязаемую реальность. Приверженец «Нового мышления» писатель Уоррен Фелт Эванс писал, например, что вера — это наиболее интенсивная форма проявления разума. Относительно процесса исцеления Эванс утверждал, что «эффект суггестии (то есть позитивного утверждения, что пациент здоров) является результатом веры человека, потому что он всегда проявляется пропорционально тому, насколько пациент верит вашим словам»1.
Ключевым понятием позитивного исповедания является учение о “рема”. В классическом греческом языке слово “рема” имело значение “конкретно утверждать что-либо”. Основное положение учения состоит в том, что все, сказанное с верой, становится богодухновенным и приобретает способность воздействовать на ситуацию или событие, к которому относится. Основатели движения считали, что есть два вида знания: откровенное знание (исходящее от веры) и чувственное знание. Откровенное знание — это “знание, относящееся к тому, что органы чувств не могут обнаружить или познать без помощи откровенного знания”2. В глазах приверженцев позитивного исповедания откровенное знание стоит гораздо выше чувственного.
Обычно во время проводимых лекций проповедники молятся за исцеление людей, возлагая руки на них. После этого человека просят, чтобы он поверил, что ему стало лучше. Если человек почувствовал изменение в своем организме после молитвы, то он выходит на сцену, чтобы дать свидетельство об исцелении
Из всей истории развития позитивного мышления, именно «Движение веры» было подвержено наибольшим нападкам со стороны церкви. Критики движения утверждают, что «Слово веры» (другое название движения) проповедовало еретические доктрины метафизического характера, отколовшись от церкви и затуманивая разум граждан. Движение относили к псевдохристианским сектам.
В ходе анализа данных о неохаризматизме, была также найдена информация, что многие противники движения при изучении его сути и приемов пеняли на то, что данное движение брало за основу искаженное понимание стихов Библии. Куимби осуждали за занятия оккультизмом, гипнозом, спиритизмом. «При помощи наукообразной лексики он пытался придать достоверность колдовству»; «Новшество в Движении позитивного исповедания таит в себе огромную опасность. Оно возносит человечество до уровня Бога и, следовательно, порождает гордыню, из которой вытекает убеждение, что человек может сам спасти себя от невзгод, настаивая на своих “божественных правах”. В таком случае, логично предположить, что мы можем очистить землю от болезней, греха и даже “демона бедности”»3 - вот далеко не все критические утверждения противников движения. Однако нельзя достоверно утверждать, деструктивной ли являлась данная критика.
Значительную часть богословского содержания и харизматической терминологии сформулировал баптистский пастор и радиопроповедник Эссек Уильям Кеньон (1867-1948), являвшийся приверженцем «Движения веры», характерными чертами которого являются святость и здоровье. Несмотря на некоторые метафизические черты, его учение сформировалось в контексте евангелического движения "Исцеления верой" и раннего пятидесятничества. Также одним из отцов неохаризматического движения является обретший значительную известность в послевоенные годы американский проповедник Уильям Бранхем (1909-1965). Бранхем также верил в умение человека самоисцелиться благодаря правильным, позитивным мыслям.
Бранхем первым взял на вооружение идею позитивного «исповедания», таким образом, создав ту теорию, которая лежит в основе «Движения веры». У Бранхема было много последователей - Кеннет Хейгин, Орал Роберте, Бенни Хинн, черпавших у него идеи и веру в силу позитивного мышления и распространявшие его среди американцев.
Следует сказать, что «Движение веры» не только заложило основу для последующего развития теории позитивного мышления, но и разработало достаточно полную концепцию, к которой впоследствии лишь добавлялись отдельные течения и идеи.
Так, в "Движении веры" эта теория получила название "Теологии процветания" ("Prosperity Theology"). Ее родоначальником является Кеннет Хейгин. Основополагающей концепцией была вера в возможность человека обеспечить себе безбедное существование. Эта вера осуществлялась за счет установки на богатство и восприятия индивида самого себя как уже богатого человека. Эта идея получила дальнейшее развитие в 21 веке в концепции позитивного мышления.
Работу Бранхема продолжил пастор Норман Винсент Пил (31.05.1898 - 24.12.1993) .
Пил, протестантский проповедник, создавший «новое христианское движение», являющееся смесью из науки о сознании, философии, метафизики, «христианской науки», медицинской и психологической практики, проповедовал простые и недвусмысленные идеи: «Веруй в себя самого! Доверяй своим способностям! Вера в себя приносит успех! Веруй в свои собственные силы! Большое значение молитвы состоит в способности рождать творческие идеи. В нашем духе дремлют все источники и силы, необходимые для формирования успешной жизни», и пр4. Именно «позитивное мышление» является исходным базисом для таких методов и теорий, как визуализация, «сила изреченного слова» и «теология процветания».
«Сила позитивного мышления» — наиболее широко распространенная книга Нормана Винсента Пила впервые ввела в использование термин «позитивное мышление» и сделала его общеизвестным. Н.В. Пил изучал богословие в Бостонском университете и впоследствии был пастором церкви Марблского колледжа в Нью-Йорке. Совместно с психиатром, учеником и сотрудником З. Фрейда, доктором С. Блентоном он основал «Институт религии и здоровья». Этот институт Пил характеризовал следующим образом: «Эта организация может поставить себе в заслугу то, что она похоронила долголетнюю вражду между религией и философией». Н.В. Пил написал 25 книг, которые приобрели широкое распространение среди многих тысяч людей.
Книга «Сила позитивного мышления» содержит советы по практическому применению философии позитивного мышления. Как говорит сам автор в предисловии, «это просто практическое, конкретное руководство по совершенствованию личности человека. Она написана с единственной целью — помочь читателю вести счастливую, обеспеченную и достойную жизнь»5. И действительно, пособие написано простым, недвусмысленным языком и предлагает читателю новый взгляд на значение мыслей человека. Так, автор говорит о том, что необходимо твердо верить в силу мыслей человека, отстраниться от негативного мышления и использовать мысли для излечения, достижения успехов в работе и в любви.
Из всех последователей теории позитивного мышления именно Норман Пил оказал наибольшее влияние на формирование идей этого течения. Благодаря его книгам, разошедшимся многомиллионными тиражами, не только население Соединенных Штатов, но и многие другие страны активно заговорили о позитивном мышлении. Можно сказать, что с помощью выдающихся ораторских способностей он создал и распространил теорию позитивного мышления такой, какой мы видим ее сегодня.
Также стоит отметить, что Норман Пил являлся семейным священником в семье Трамп. По заявлению самого Дональда Трампа (как известно, в настоящее время Дональд Трамп – миллиардер, занимающийся бизнесом в сфере недвижимости), в юношестве на него огромное влияние оказал именно преподобный Норман Пил. По словам Трампа, Пил был известнейшим проповедником не столько Библии, сколько "позитивного мышления". Мысль о том, что для достижения цели достаточно думать о ней, как об уже достигнутой, покорила Дональда Трампа в юности. "Я был готов слушать отца Пила еще и еще", - вспоминал он позже6.
Вслед за Норманном Пилом о позитивном мышлении стали писать многие и многие его последователи. Вот лишь некоторые из них.
Так, например, идеи Норманна продолжил Наполеон Хилл(1908-1995). - философ и психолог успеха, журналист из США, автор мирового бестселлера "Думай и богатей". Учредитель «Ассоциации Наполеон Хилл» и «Фонда Наполеона Хилла». Наполеон Хилл считается первым, кто выкристаллизовал правило, на котором сейчас строится теория мотивации и позитивной психологии — принцип «ты то, что ты думаешь». Впервые книга Наполеона Хилла «Думай и богатей», явившаяся откровением личного успеха и постоянных жизненных наблюдений, была опубликована в 1953 году.
Первым шагом в приобщении к философии позитивного мышления стал разговор Дейла Карнеги и Наполеона Хилла, когда последний брал у Карнеги интервью. Наполеон Хилл произвел хорошее впечатление на Карнеги, и тот посоветовал репортёру взяться за большую работу, которая должна была занять порядка двух десятилетий: предполагалось взять подробнейшие интервью у пятисот наиболее преуспевающих американцев и вывести универсальную формулу успеха, пригодную для людей даже с самыми скромными способностями. За время своей работы в числе собеседников Хилла оказались такие известные персоны, как Генри Форд, Чарльз Шваб, Вильям Ригль, Кларенс Дэрроу, Лютер Бербэнк, Джон Пирпонт Морган и даже три американских президента
В 1953 году, ровно через двадцать лет после знакового разговора с Карнеги, Хилл опубликовал первую книгу — версию своей философии личного успеха. Позже он был представлен президенту США Рузвельту, и Хилл стал советником президента. Несколько позднее он решил заняться систематизацией и усовершенствованием своего двадцатилетнего труда «Думай и богатей».
В 1964 году, после учреждения «Ассоциации Наполеон Хилл», он включился в активную деятельность по распространению философии личного успеха и возглавил «Фонд Наполеона Хилла» — общественно-образовательную организацию, занятую обучением людей «науке успеха».
Немаловажную роль в развитии теории позитивного мышления сыграл Ёрл Найтингейл (1921 –1989), известный в Америке как мотивационный оратор и «Учитель личностного развития». Найтингейл начал свою карьеру как радиоведущий, что впоследствии и повлияло на его решение заняться философией позитивного мышления. На радио он достиг немалого успеха, имел собственную программу, в которой помогал людям, звонившим ему, поверить в собственный успех, мысля позитивно. В 1956 году он записал и выпустил аудиозапись, названную «Удивительнейший секрет», которая, по сути, являлась первой мотивационной аудиокассетой, разошедшейся по миру миллионными тиражами. Основополагающей теорией Найтингейла была фраза «Мы становимся тем, о чем думаем», которую он и развивает в своей записи. В середине восьмидесятых годов, Ёрл написал свою первую книгу, «Величайшее открытие Найтингейла», за которую он получил золотую медаль Наполеона Хилла за литературные достижения.
Также стоит отметить деятельность другого писателя, в немалой степени повлиявшего на становление идей позитивного мышления. Им является Максвелл Мальц (1899 -1975). Мальц многие годы работал известным пластическим хирургом. И снова, как и в случае с Найтингейлом, его основная профессия направила его в сторону философии позитивного мышления. На протяжении всей его медицинской практики ни один человек не жаловался на те изменения с их внешностью, которые они захотели сделать. Однако Мальц стал замечать, что довольно часто, даже получив идеальную внешность, самооценка людей не поднималась, они не избавлялись от несчастья и неуверенности. Это своё открытие он описал в книге «Новые лица, новое будущее». В книге он высказал мнение, что многие люди воспринимают себя неточно, их восприятие искажено и часто ошибочные утверждения вложены в их подсознание7. Именно тогда доктор Мальц задумался о том, что именно тип мыслей закладывает фундамент личности и судьбы.
После десятилетия консультирования сотни пациентов, исследований, включающих в себя гипноз, тестирования его методики кондиционирования успеха на спортсменах, он опубликовал свои выводы в 1960г в книге «Психокибернетика». Он обнаружил, что так называемая "внешняя жизнь" человека является отражением того, как он видит себя изнутри, как Мальц назвал это, «я-образ». Мальц отметил, что индивид никогда не сможет быть лучше, чем его «я-образ». Также в своей книге доктор провел аналогию между мозгом человека и «следящей системой», такой же, как на компьютере, управляющем ракетной установкой, предназначенной для автоматического поиска цели (у человека эта цель – «я-образ»), на которую она запрограммирована. Саму психокибернетику Мальц определил как «управление процессами в электрических, механических и биологических системах, влючая цикл превращения негативной энергии в позитивное мышление»8. Книга объединяет когнитивные поведенческие методики обучения индивида регулировать самооценку, разработанные автором вместе с Прескоттом Леки и с кибернетикой Норберта Винера и Джона фон Неймана. В то время эта книга была настоящим бестселлером и сделала доктора Мальца одним из наиболее востребованных мотивационных ораторов 60х и 70х годов.
Все перечисленные книги были очень популярны и помогли многим людям достичь желаемого успеха. Сегодня также существуют институты, которые преподают принципы позитивного мышления, изложенные в этих работах, на семинарах и конференциях.
В двадцать первом столетии позитивное мышление применяется во многих областях жизни: в сфере бизнеса и продаж, в области здравоохранения, спорта, образования, психологии, мотивации, самооценки человека, рекламе и маркетинге.
Многие авторы следуют движению позитивного мышления и сегодня, открывая все новые его возможности и перспективы. Однако со временем приверженцы философии позитивного мышления несколько изменили концепцию, создали несколько ответвлений теории.
Так, например, Стивен Кови выделил как отдельную ветвь коучинг (от. англ coach – репетировать, тренировать). Основные идеи Кови отражены в его книге «7 навыков высокоэффективных людей», где он предложил свой взгляд на лидерство и руководство. В этой книге изложен целостный подход к личностной эффективности. Кови определяет навыки как срез знаний, умений и желаний. Его семь навыков проранжированы согласно т.н. континууму зрелости: от зависимости («Ты проявляешь заботу о мне») к независимости («Я несу ответственность и полагаюсь только на себя») и дальше к межличностной зависимости («Мы можем это сделать только вместе»)9. Кови развивал концепцию философии лидерства как ответвление теории позитивного мышления.
Выделенные в книге Кови 7 навыков определенно имеют сходство с идеями его предшественников, Мальтца и Норманна Пила. Первую часть необходимых навыков составляют активность, т.е. ответственность за свой выбор и прилегание максимум усилий. Также это способность видеть итог работы в самом ее начале (нацеленность на результат, визуализация – у Пила). Далее Кови предлагает несколько коллективистский подход к теории позитивного мышления, утверждая, что для индивида очень важно создать эффективные взаимоотношения и эффективную команду, с которой он сможет поставить достигнутой цели.
Как было сказано, теория Кови – это уже не философия позитивного мышления в ее первоначальном виде. Здесь не просматривается какой-либо христианской либо божественной подоплеки в его концепции самосовершенствования личности.
Со временем развития науки и техники сторонники позитивного мышления начали подкреплять свои теории научными доказательствами. Визуализация, которая является основной базой для всей концепции, была изучена в университетах Америки. Было выяснено, что визуализация или мысленное представление относится к способности мозга видеть предметы в образах. Кроме того, визуализация является самым мощным инструментом добровольного внушения, которое известно на сегодняшний день. Мозг не может отличить представляемых событий от реальных. Для него представляемые в разуме события являются реальностью. Данный факт является основным убеждающим доказательством силы визуализации в лекциях и книгах о позитивном мышлении.
Итогом многолетнего изучения позитивного мышления и поиска убедительных аргументов в его пользу стал выход в 2006г фильма «Секрет» («Тайна»), являющегося своеобразным открытием идеи позитивного мышления для широкой публики. Следует отметить, что одним из создателей фильма стал самый известный на сегодняшний день философ позитивного мышления Джо Витале.
Фильм принято называть публицистическо-методическим, т. к. в нем рассказывается, как и что нужно делать человеку, чтобы стать источником позитивных перемен. Публицистический он потому, что приводит примеры множества реальных людей, в жизни которых произошли разительные перемены после того, как они изменили стиль своего мышления.
Ключевым понятием в фильме стал «Закон Притяжения». По утверждению приглашенных профессионалов, представляющих все возможные сферы жизни общества - от бизнеса и экономики до метафизики и философии – закон притяжения является основополагающим для сегодняшней теории позитивного мышления. Закон основан на идее, что индивид с помощью правильных мыслей может «притянуть» все, в чем он нуждается. По утверждению авторов фильма, человек, задумываясь о чем-либо, посылает своеобразный импульс, и то, о чем он думает, что является отражение его мыслей, приходит в его жизнь. Таким образом они доказывают необходимость позитивного мышления, так как, исходя из закона притяжения, если человек мыслит негативно, он притягивает отрицательную энергию и нежелательные вещи в свою жизнь.
В фильме «Секрет» также изложены практические упражнения для приобщения к позитивному мышлению и изменению образа своих мыслей на правильный, позитивный. Философы предлагают следовать трем шагам, чтобы достичь благополучия и равновесия в жизни человека. Первое, следует запустить импульс, то есть подумать о том, что Вы хотите. Далее, нужно поверить, что это у Вас уже есть, что Вы обладаете тем, что Вы пожелали (метод визуализации). И третье, необходимо благодарить Вселенную за то, что Вы получили желаемое.
В фильме рассматриваются три сферы жизни человека, где каждый может применить силу позитивного мышления и закона притяжения – личная жизнь, здоровье и финансы.
Так, приводится методика веры в свое выздоровление. Как пример, авторы проводят параллель с эффектом Плацебо, утверждая, что мысли вещественны и исцеление от любых болезней в силах человека.
Тема самоисцеления как результата позитивного мышления получила довольно большой резонанс в среде медицины. Исследования, свидетельствующие о возможной связи между позитивным мышлением и здоровьем, довольно часто освещаются в прессе. Например, работа исследователей в Университете Бен-Гуриона в Израиле, дала основания предполагать, что люди, которые столкнулись с рядом проблем в жизни, таких как смерть в семье или развод, больше подвержены риску заболевания раком или болезнью сердца, чем люди с более стабильной и счастливой жизнью.
В действительности, нет чёткого ответа на то, может ли позитивное мышление поддерживать здоровье человека и исцелить его. В результате исследований, проводимых по этому вопросу, было установлено, что нельзя с большой уверенностью утверждать, что эмоциональное благополучие может повлиять на достаточно сильные заболевания.
Но, конечно, наибольшее внимание и в фильме и во всевозможных пособиях по позитивному мышлению уделяется теме финансового благополучия за счет силы закона притяжения. Более 75% всех книг по позитивному мышлению освещают именно этот аспект теории. Возможность стать богатым только с помощью ежедневного убеждения самого себя в своем благополучии и финансовой стабильности будоражит ум и фантазию людей.
Однако так же сильно эта идея волнует и критиков теории позитивного мышления. Так, на сегодняшний день самой яркой представительницей критического отношения к позитивному мышлению является Барбора Эренхай, автор книги «Улыбнись или умри: как позитивное мышление обмануло Америку и весь мир». Автор утверждает, что позитивное мышление развивает в человеке манию величия, подталкивает индивида на сравнение самого себя с Богом, «всемогущим хозяином Вселенной».
Данная книга написана достаточно язвительным языком, что также отличает критическую настроенность по отношению к теории позитивного мышления в России.
Основная часть критики исходит от церкви. Как и в «Движении Веры», христианство усматривает в концепции позитивного мышления задатки противопоставления человека Богу, некое восстание против заветов Библии и Христа. Раньше единственной надеждой человека была вера в Бога, вера в существование высших сил, способных помочь человеку исправить свое физическое и финансовое положение. Церкви были наполнены людьми, возносящих молитвы за себя и своих родных. Теперь же, при появлении теории позитивного мышления, у человека появилась альтернатива божественной помощи. Данная теория учит человека полагаться только на себя, она утверждает, что сам человек властен над своей жизнью, в его силах быть здоровым и счастливым. Таким образом, происходит полное развенчание идеалов церкви в пользу новых идеалов – силы мыслей человека, его желаний и стремлений. Во главе мира теперь стоит не Бог, а сам человек, управляющий своей жизнью и всем миром.
В итоге критику можно рассматривать, как боязнь церкви потерять авторитет среди населения России. Выпуск брошюр и размещение в Интернете статей, очерняющих идеи позитивного мышления, являются ярким тому доказательством. Церковь критикует концепцию «нового мышления» за чрезмерное старание убедить человека, за некое подобие зомбирования, которое противники движения усмотрели в книгах и семинарах по позитивному мышлению. Однако, рассматривая точку зрения церкви, нельзя полагаться на разумное объяснение причин недовольства, как и на объективное изложение фактов.
По нашему мнению, критики несколько однобоко рассматривают концепцию позитивного мышления. Ведь это не столько способ финансового обогащения, сколько возможность изменить отношение человека к происходящему; не столько изменение существующей реальности, сколько изменение своего видения этой реальности. Общеизвестно, что любая проблема переживается человеком легче и быстрее, когда он склонен видеть все в позитивном ракурсе. Если приобщение к теории позитивного мышления и не решило проблему человека, то несколько упростило процесс принятия какого-либо решения, помогло пережить сложный период в жизни человека.
Позитивное мышление можно считать доступным ресурсом, не требующим физических усилий, финансовых вложений. Однако оно способно изменить мировоззрение человека. С нашей точки зрения, позитивное мышление можно назвать способом оздоровления ума человека. Кроме систематического повторения аффермаций и самовнушения, о чем говорят критики движения, теория подразумевает приобщение к здоровому образу жизни.
Человек, который начинает мыслить в позитивном ключе, как минимум приобретает нормальное психическое состояние. Фраза «мыслить позитивно» сама уже отрицает наличие стрессов, депрессивных состояний у человека.
Мы думаем, что главным в концепции позитивного мышления является изменение образа мыслей, тогда как изменение образа мыслей влияет на образ жизни, на новое отношение к ней. И тогда возможность обогащения, исцеления является некой надстройкой над основой концепции, над ключевой идеей, ради которой сама теория была создана.
Таким образом, после проведения исследования, нами было выявлено, что теория позитивного мышления может найти практическое применение в современном мире. В западных странах она уже повсеместно используется в различных сферах жизни человека, тиражи книг по теории позитивного мышления увеличиваются с каждым годом. Однако состояние концепции в России нельзя так однозначно оценить. Это состояние шаткое, постоянно меняющееся. Основным препятствием на пути понимания и принятия идей позитивного мышления в России является русский менталитет, образ мыслей. Русского человека всегда отличал острый скептицизм по отношению к новым течениям в искусстве, науке, технике, скептицизм к чему-либо «западному». И тем более «в штыки» воспринимается теория, затрагивающая философское, психологическое начало человека, его мысли и чувства. Кроме того, русскому человеку не свойственно надеяться только на себя, тем более на силу своих мыслей и желаний. Следовательно, закон притяжения, визуализация и другие методики и идеи позитивного мышления пока, к сожалению, не понятны русскому уму. Однако по различным причинам ситуация может коренным образом измениться. Таким образом, вопрос принятия теории позитивного мышления в России остается открытым.

здеся

После ареста Берии подписчикам Большой советской энциклопедии прислали такие рекомендательные памятки. Необходимо было уничтожить статью о Берии и приклеить о Беринговом море и китобоях.



FB

После Джеймса Хэтфилда, который получил докторскую степень в области астрофизики, порадовал Тилль Линдеманн из Rammstein. В России на двух языках(русском и немецком) вышел его сборник стихов "В тихой ночи. Лирика". В ноябре автор будет в Москве на закрытой презентации книги. Любопытно было узнать, что его покойный отец, Вернер Линдеманн, был детским писателем. Сын, как на сцене, так и в лирике, на воспитанного на хороших книжках мальчика похож мало. Поэтический сборник вышел с ограничением 18+, а за музыкальное творчество его неоднократно обвиняли в фашизме и прочих грехах. Первый сборник стихотворений Тилля вышел в Германии в 2002 году под названием "Нож".
Как Хэтфилд-астрофизик проявлялся в космических мелодиях, так и у Линдеманна лирика давала знать о себе.